三命通会/卷十

看命口诀一

　　大凡看命先看月支，有无财官，方看其它，月令为命也。

　　月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。

　　月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。

　　如月令全无可用，方看他格。

　　古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方，一任三宫皆带格，除非只得用提纲是也。

　　月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙。或干透出，支中不透，主聪俊。

　　忌年与时冲，月支日支自冲不妨，大运及岁君来冲月支则祸。

　　凡正官一位，乃君子贵人，笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。

　　四位纯官，仕宦虚名。

　　凡七煞一位，聪明伶俐，二位三位，先清后浊。四柱纯煞有制贵，无制贫凡。

　　财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身衰。

　　若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。

　　凡印不论一位二位四位都好，格中不宜见财破印。

看命口诀二

　　大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻。

　　行不好运，日干伤岁君干头祸重，若已发过则死。

　　辰戌丑未各有三分余气：

　　如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。

　　凡阳刃格岁运最怕冲合。

　　太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。

　　如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。

　　凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。

　　若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。

　　月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。

　　凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。

　　假如壬癸日已未月，干支透出财官是也。

　　财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。

　　若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。

　　看流年岁君只用天元，若行运虽重地支亦要看运天元。

　　人命柱中，或有官星，或有偏官有制伏太过，而运干见官煞可发。

　　运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。

　　人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。

　　如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄，若年与时有己字则冲坏禄元。

　　当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。

　　寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患，岁运同论。

　　凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。

　　官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。

　　年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。

　　年月无财官，日时有之，则是自己成立。

　　人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。

　　若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名。

　　以财旺自能生官，须身旺方许。

　　年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无现成之福。

　　凡官煞混杂，伤官合神重，男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。

看命口诀三

　　凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命。

　　譬月令以金木水火土为用，但有一件，取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。

　　曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。

　　逢官看财，逢煞看印，逢印看官。

　　取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休因为下。

　　运有生有去为福，有助有禄为祸，亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。

　　假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重。

　　用相生定格，合局却用年日时下，以推轻重浅深。

　　如逢官用印不怕煞，是煞局印印局身，还作上局取之。

　　逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。

　　月令通官柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。

　　但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。

　　凡格以煞为重。

　　凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。

　　如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支，则天乃尊。

　　支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。

　　若干侵支犯，五行相贼。又当分别，主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格？

　　则干支错综，五行变化，造化在其中矣！

　　李淳风云：五行生旺，观福气之往还。五行死绝，在吉神之救助。

　　五行得地纳音相生，吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨，纵有吉神不用。

看命口诀四

　　凡命天元喜地元有禄：

　　如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。

　　地元喜天元有合：

　　如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛，癸午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。

　　天元地元皆有，平生福气高崇，皆无，名利无成。

　　坏天元者，３９岁以前名利难发。坏地元者，４０岁后福不如前。

　　若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。

　　地元忌天元相克：

　　如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。

　　更看喜忌何如，不可执定。

　　凡命取干支与纳音同类：

　　壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。

　　若乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木，以上遇者皆主富贵。

　　若火人丙日辛时，辛日丙时。木人甲日己时，己日甲时。土人戊日癸时，癸日戊时。

　　水人壬日丁时，丁日壬时。金人庚日乙时，乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。

看命口诀五

　　凡命取五行真气交互，如：

　　辛亥金人得丁已土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。

　　丁已土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来。

　　如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真气全，乃宰相命也。

　　戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。

　　丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。

　　庚寅得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。

　　如庚寅己卯交互全，乃两府命也。

　　凡命先论化气，考五运篇以甲丙戊庚壬，合五阴干为太过，乙丁已辛癸合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。

　　考天元变化书又分昼夜，如

　　六甲人日生用水，夜生化土，故六戊人得甲取日生为鬼，夜生为官用。

　　六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之取日生为官，夜生为鬼。

　　独六己六庚不变，是以

　　五阳干昼生为本体，夜生作化看。五阴干夜生为本体，昼生作化看。

　　六般阳命男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。

　　六般阴命男犯禄鬼倒食，须取日生，反凶作吉。余并同前却以夜生为顺，女人皆反此求之。此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。

　　凡命五行下生上曰助气，主一生自享其福。上生下曰盗气，主一生供人之福。

　　上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沉滞而难发。死绝尤紧，生旺差慢。

　　四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身。

　　凡命五行贵阴阳相等，如：

　　两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉。

　　若太过不及如三水一木一水三木等类，俱不为福。

　　假令金人三金一木，金克木为财，三金争一木，是分夺其福，多主财物不遂。

　　若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。

　　又如甲人逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。

　　若逢两己两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭，余以例推。

看命口诀六

　　凡看命伤官见官而早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死，重财破印凶。水盛木流，终为外鬼。食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神七煞冲刑，非徒流亦亡。缧绁伤官，阳刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。

　　晚有吉运行，凶运未入，死卒何分。有凶运来，吉运未来发福曷论。

　　当究进气退气之由，更审已发未发之义。将来而速进，功举以先归。

　　一生岁运皆凶，年少早死。末旬命星得地，老寿弥高。

　　老怕生旺，少嫌死绝。阳刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。

　　春旺火多，宜西北库是归期。夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。

　　四刃星重，死在正财之下。一官贵浅，终于阳刃之中。

　　四柱俱伤人自死，金神入水溺为灾。

　　阳刃倒戈无头之鬼，煞星迭刃半体之徒。

　　制伏中和，煞极全而气死。生扶太过，印更旺而身终。

　　伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。

　　煞逢三合太过必倾，五行之内宜细消详。

　　凡看命五行太过不及，固不为福，中间亦微不同。

　　如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理。

　　但辨轻重，如点水滴众土之中则干，撮土壅众水之中则散。当论多寡，分轻重也。

　　金非土不生，木非水不长。故金木欲其生旺，怕见死绝。

　　如金死则沉，木死则灰，与水土不同。

　　火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚。亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。

　　五行水土均赖，凡木金火之命尤为要也。

看命口诀七

　　凡五行取象，

　　本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。

　　化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之类。

　　金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清。岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。

　　如明神宗癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象。

　　所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。

　　如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。

　　金土象不可见木，谓木克土，则土不能生金，金不成象也。

　　土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。

　　金火象不可见水，见水则火灭金沉，不能成器。

　　金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主寿亏。

　　金木象不可见火，活木畏金，见火成秀。死木得金，方成造化。

　　金重木轻，令人骨痛。木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。

　　水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝。

　　木火象秀而丰富，不见可金，以木受克。流年遇之俱灾。

　　水火象成既济最妙，或未济。亦得不可见土，火多性躁，水多眼疾。

　　火怕死水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同，此象日时忌之。

　　水土象不可见火，土重水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。

　　火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没。如：

　　戊子、戊午、己丑、己未，

　　丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，

　　丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。

　　李九万以

　　戊子、己丑、戊午、己未，

　　丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，

　　皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。

　　时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。

　　又云：火火见土则暗，土土见火则虚。

　　土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。

　　火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。

　　如韩学士

　　戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，

　　火土成象，又为凤凰干支格，故贵。

　　经云：

　　金水多清，金土多厚，以其相生。

　　金火多刚，金木多正，以其相克。

　　火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈。

　　木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。

　　水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行推之。

看命口诀八

　　凡命怕同类相破如：

　　己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。

　　凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之。

　　寅申巳亥，子午卯酉亦以此取，主平生不足，多不成器。

　　道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。

　　凡命主本逢岁运不可遇死地，如丙寅火畏乙卯木，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，

　　戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。

　　凡命最怕鬼克而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。

　　窠中就位相克所以最毒，有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。

　　有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。

　　内墓鬼轻于窠鬼，璧鬼轻于墓鬼，空鬼轻于璧鬼。

　　若木命人得火月金日时之类，有火克金，金不得伤木是御鬼也。

　　鬼不为害，如水命人四柱有火，上土克水，火又生土是助鬼也。其鬼尤凶。

　　干支通出，纳音最紧，御鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多，生平破斗。

　　若鬼中有鬼谓之鬼啸，如土人生木月金日时之类，以木克土金克木根基劣弱则凶。

　　主本强健不忌，如王某己未、乙亥、丙寅、辛卯逢三合生，更遇寅卯，为己入官乡，丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也。故主恶死。经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。

　　又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。

看命口诀九

　　凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。

　　以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。

　　遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。

　　若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。

　　带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。

　　带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。

　　或天乙贵合两重者，亦三公命也。

　　三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。

　　若日时上遇两贵，而带上件者亦然。

　　若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，

　　正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。

　　若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。

　　若日月俱再贵，而时遇忌神，此常调选人也。

　　四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。

　　五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。

　　惟阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同。

　　阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。

　　若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。

　　有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。

　　沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位。

　　金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。

看命口诀十

　　凡看命分五行生旺死绝，如：

　　甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。

　　不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。

　　富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。

　　丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。

　　不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。

　　癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。

　　凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。

　　如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。

　　傥木制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。

　　乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。

　　生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。

　　所谓自死者，得其真归之理焉。

　　凡命遇此颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为。以淡薄为事，而不利兴起。

　　惟可学道访仙，超生死之门也。

　　癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。

　　天之道无可绝焉，干支适会已绝，则更生凡。遇此者忧喜未定，如：

　　癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。

　　凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。

　　清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。

　　浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也。

　　盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。

　　生旺有克，则为傲气，反主福浅。

　　若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。

　　经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。

　　一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。

　　两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。

　　如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。

　　若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已故祸。

　　太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。

　　若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。

　　大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。

　　火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。

看命口诀十一

　　凡看命先论五行，体面，局势。然后参以喜忌好恶，旺相休囚。

　　如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶，忌金寒水冷。

　　生三秋四季为旺相，春夏为休囚。余木火水土以例推之。

　　金人遇庚申辛酉为五离煞，若生秋月逢水则化金之毒，为金白水清。

　　造化逢火，则制金之钢，为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。

　　木人得土则根荄藉以栽培，得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。

　　木逢寅卯，更在春生最吉，若三合会木局全，不须春生，多主仁寿。

　　木逢金制，金煅火伏，则刚柔相制。

　　若火太多则焚，金太多则损。土虚则不能培，水泛则不能润，妙在得其中和。

　　水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东，故水仁喜逢东方，则浪息波平。

　　水赖土防，若生亥子，土多则吉。既在东方，逢土亦吉。

　　不宜土多，更有贵人，财禄则贵。

　　若日时遇庚申辛酉，水忌西流，恐寿不高。

　　生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时，而逢亥子，主有文学。

　　纳音更水，则水太过，柱无土提，乃少子之断。

　　惟艺术，空门则吉，更隔角重逢，定主刑克。

　　春月干渴而凅，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。

　　火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵。

　　生于夏月则太炎，柱中无水定夭，有水早贵。

　　生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微逢旺气则吉。

　　盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福。

　　生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。

　　古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。

　　土逢四季全上贵，如纳音全土，柱中更得寅字，为艮山亦贵。

　　土能厚载，万物资生，金木水火，皆不可缺，故此四行，咸赖之也。

　　夫论五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足皆能致凶。

　　抑扬归中，然后为福。功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。

　　五行禀旺谓之成功，旺而能止息是谓退藏。

　　五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气。

　　则有荣进振发之道。

　　如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。

　　金旺太过，则动作多凶。

　　炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾。

　　滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。

　　火行南陆而化热，盛则焚烈而害物，至酉亥则阴能翕之，然后能温暖万物。

　　水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。

　　又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也。

　　有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。

　　如水见戊申土，此生而不生。见庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反败，因喜而反忧。

　　如水见癸卯金，此死而不死。见辛巳金，此绝而不绝。

　　五行气尽而得父母之德，以生益之则其气复生。遇之者危中有福，穷而通屈而伸也。

　　生旺太过则福中藏祸，死绝太过则福无可托。

　　若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。

　　火绝得土曰睿“火以土为干，火绝于亥，而兑丁亥是也”

　　土绝得金死而不亡曰寿“土绝在巳，得辛巳金是也”

　　金绝得水精复继体“金绝于寅，得甲寅水是也”

　　水绝得木魂复天游“水绝于巳得己巳木是也”

　　木绝得火火出木烬，灰飞湮灭故独为凶。“木绝于申，得丙申火是也”蛇马无胆于焉足证：

　　蛇马在位巳午，木历巳午而死。木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。

　　经云：

　　身土遇火生而渐利，命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使，水流不止须土以拥之，火盛无依惟水以济之。

　　五行用得其宜，虽相克而为福。若用失其宜，虽相生而为灾。

看命口诀十二

　　凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。

　　生旺多无归宿，死绝多无激扬。

　　五行　不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。

　　破要伤祸，空要空尽。

　　所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。

　　合多不发而媚，学堂多则无成。

　　贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。

　　贵人表里足不可以常人论。

　　四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。

　　拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。

　　阴阳贵在均协，病伤要有克制。

　　凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。

　　壬子、丙午、丙午、壬子水木精神，阴阳纯粹。

　　余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。

　　卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。

　　巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。

　　丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。

　　丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。

　　庚子见庚午，是五鬼临门。

　　戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。

　　除别有福神，方为福力。

　　癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。

　　除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。

　　庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。

　　己未、辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。

　　乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅大好运亦然。

　　经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。

　　乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。

　　丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。

　　盖三合三奇，不合月分则不贵。

　　如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。

　　天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。

　　又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。

　　又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，

　　贵命则多倚仗而升进。

　　凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。

　　古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。

看命口诀十三

　　凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。

　　假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。

　　若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。

　　假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。

　　命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。

　　又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。

　　假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。

　　戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。

　　又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。

　　凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。

　　沈芝云：宅怕犯破。

　　如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。

　　如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。

　　凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。

　　若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。

　　假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。

　　鬼谷遣文云：马无害“财破”禄无鬼“鬼克”食无亡“空亡”支合无元“元辰”干合无厄“六厄”旺无丧“丧门”衰无吊“吊客”妻无刃“羊刃”财无飞“飞廉”孟无孤“孤辰”季无寡“寡宿”体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。

　　若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。

　　命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。

　　纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。“同源相成质数为上应数次之”同类相伤，则支神气散理无复合“同类相伤如丁未刑丁丑之类”管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。

　　或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？

　　答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。

　　其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。

　　亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。

　　其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。

　　如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

　　若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。

　　顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。

　　嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。

看命口诀十四

　　或问兴亡生死？

　　答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。

　　切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。

　　又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。

　　之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。

　　不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。

　　如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。

　　又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。

　　设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。

　　生死则以格局论：

　　如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。

　　正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。

　　正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。

　　伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。

　　拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。

　　日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。

　　煞官大忌岁运相并必死。

　　其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。

　　会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。

　　财官太多身弱，元犯七煞身轻，

　　如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。

　　甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。

　　五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。

　　至若五行生死：

　　如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。

　　尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。

　　如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。

　　亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。

　　又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。

　　其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。

　　又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。

　　由上数事观之，人之生死信前定矣哉。

　　若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。

　　孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。

　　又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。

　　古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

巫咸撮要一

　　天元神趣经云：

　　凡推人命，先详日下兴衰，变用分局，天地方成。

　　造化贵贱明于上下，兴衰尽在干支。

　　四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀。

　　是以：

　　春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛。

　　夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸。

　　庚辛值兑秋生兮，离火难侵。

　　壬癸逢干冬降兮，戊己怎克。

　　土生四季得时而遇鬼，其伤无害。

　　设使五行失地而逢克，其灾不愈。

　　又若化格成象，须分衰旺相停。尤宜配合之中，要识往来去路。

　　金绝艮北，火没乾西，木落坤南而无形，水到巽东而无位。

　　此乃阳干皆死，遇合而以类相从，妻若潜形，但见局中。

　　而可决阴生四正，时旺者身贵家荣。死绝墓伤类伤干，尤为不足。

　　化气入格不破，大显贵者十有八九。

　　化气失局有伤，论显荣者百无二三。

　　最高最贵者，居旺处三位，需要相扶持。

　　至贱至贫者，居衰处，四柱难寻造化。

　　元象在地支之中，配合在天干之内。

　　象成旺用，皆生火土之中。四柱无伤，直列朝廷之上。

　　支中畏惧，亦须声誉非。贫运至衰乡，必主灾咎。

　　化成造化，各居于衰墓绝乡。象成杂局，遇合犹如不遇。

　　夫行旺运，妻乃从夫。妻运扶持，夫从妻论。

　　己身临鬼，须明天地之中。

　　象旺象衰，要识荣枯贵贱。

　　身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。

　　鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼，伏身潜匿，自居高名。

　　月气相伤，此乃伏象，官鬼皆全，遐龄不遂。

　　干中破败，乃有技艺以随身。

　　支乃生全。难仗六亲而独立。

　　五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。

巫咸撮要二

　　详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄而两说。

　　有禄盛者，鳏寡孤独。有官鬼者，残疾夭寿，身如显化。

　　自身无气，本性全亏。

　　假五行成象，平生窘迫，岂得祖宗之财。显福显盈，因犯别房父母。

　　从象论引用为气，化象论天地相停。

　　从中有贵有贱，化内有富有贫。

　　从中贵显得时，而位列朝中。

　　化内成局运，转而成封帝侧。

　　从象衰，而至老驱驱。化象伏，而平生禄禄。

　　又曰看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要。发觉在于日时，要消详于强弱。

　　论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。

　　一格二格非卿即相，三格四格财官不纯。非刑卒，多是九流。

　　官怕伤、财怕劫、印绶见财，愈多愈灾。

　　伤官见官，原有者重，原无者轻。重者迁徙，轻者刑责。

　　年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟不完。

　　日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传。

　　岁月伤官劫财，生于贫贱之家，或是庶出。

　　日时伤官劫财，伤损子孙，主无晚福。

　　官煞混杂，为人好色多淫，做事小巧寒贱。有财印者吉，无财印者凶。

　　劫财败财，心高下贱，为人贪婪。

　　正财月令，勤俭悭吝。柱有劫财，比刃多者，刑父母伤妻妾，不聚财。

　　商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。

　　七杀枭重，走偏他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵。重犯亡神者夭。

　　七杀宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。

　　明杀合去，五行和气春风。暗杀合来四柱，刑伤害己。煞刃无制，女多产厄，男犯刑名。

　　二德无破，女必贤良，男多忠孝。

　　财官印食，定显慈祥之德。

　　劫伤比枭，难逃寡恶之名。

　　冲官无合，乃漂流之徒。坐马落空，是落魄之辈。

　　月令逢冲，过房离祖。官印遇偏，庶出孽生。

　　干头灭烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。

巫咸撮要三

　　三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。

　　有文无印，贾谊屈于长沙。

　　有印无文，李斯专于上蔡。

　　刑多者，为人不义。合多者，疏背皆亲。

　　合多主晦，冲多主凶。辰多好斗。戌多好讼。

　　辰戌魁罡，多凶少吉。日时空亡，难为妻子。

　　背驼驿马，离别乡土。混杂财官，奔走衣食。

　　印绶遭伤，名利成败。天厨逢枭，食禄亏盈。

　　伤官遇羊刃劫财，营食终日。

　　区区正官逢七煞剥伤，求生一世忙忙。

　　财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。

　　官无冲破，爵禄独显。财少伤劫，名利双全。

　　官印在刑囚之地，心乱身忙。

　　日时在鬼墓之乡，忧多乐少。

　　福不福，恐吉还遭伤。成不成，是格中带煞。

　　财官两旺兮，主持节钺。煞刃交显兮，掌握兵权。

　　官是扶身之本，官在长生须富学。

　　财为养命之源，财逢旺处足钱帛。

　　财官印绶三吉，不可不逢。劫刃伤煞四凶，不可不畏。

　　印临天乙，受盛世之封。财藏官库，畜希异之宝。

　　三奇贵人见生时，馆学清华世所希。

　　贵人若逢禄马来，设使金章未为足。

　　官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅。

　　不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。

　　互禄互马，共羡黑头公相。

　　带刑带破，终为白面书生。

　　有印无官，发不在迅速之内。

　　有官无印，难求乎荣显之名。

　　财官带印，积玉堆金。偏正逢财，仓盈库满。

　　印绶锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。

　　凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。

　　运逢羊刃劫败，财物耗散。

　　羊刃倘同生气，关外持权。

　　伤官被合，妨妻害子。伤官带刃，克爷损娘。

　　官藏煞见，定招非横之灾。

　　煞没官明，当膺藩辅之柄。

　　少乐多忧，官星又带劫财。

　　骨肉分离，孤鸾再遇伤煞。

　　三刑六害冲击者，难得峥嵘。

　　孤辰隔角重见者，多主贫夭。

　　享用现成，出门便行财禄。一生寂寞，行运与命分张。

　　有官而不食禄，月上正官被伤。

　　有财而不得享，柱中劫财分夺。

　　禄马先逢于生月，阴德荣华。若日时再见财官，此乃遇而不遇。

　　又曰四象之中，隐土而成。五行之内，干秀为荣。

　　亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁。壬癸喜生润下，、庚辛爱见从革，戊己忻逢四季。

　　水润下兮文学贵显，土稼穑兮富贵经商。

　　春生甲乙，抱怀仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。

　　秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。

　　木盛无金，虽仁不成造化。

　　火旺木衰，纵学难得贵显。

　　水多遇土，成堤岸之功。

　　木盛逢金，作栋梁之美。

　　水火相停成既济，土逢木旺为稼穑。

　　金火气均，炼出锋刃之器。

　　五行造化，皆因鬼而成功。

　　木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。

　　火灭无礼之辈，水浊失智之人。

　　土遭木克，言常失信。金鬼好杀，水盛多淫。

　　日旺仍须自立，更详上下吉凶。

　　衰墓平生孤立，生旺一世峥嵘。

　　岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。

　　上下相合而无害，往来克战乃多忧。

　　禄马时克日破，职位终须退剥。

　　日旺时强聚秀，无福亦须横发。

　　月逢伤害时得地，财运自能成立。

　　月遇绝伤时对冲，门户定有三迁。

　　生逢衰地，幼岁艰难，月在旺乡，晚年不足。

　　时衰日秀，有始无终。月弱时强，晚年荣显。

　　元气强旺，虽未达终显功名。

　　基本休囚，纵得地难成富贵。

　　若夫天元赢弱，命不再苏，忽值本主休囚，贫寒无地。

　　气旺遭伤，虽遇险终身有救。

　　气败逢生，纵得地一世无成。

　　五行失地，休言禄马同乡。

　　四柱无归，难论财官双美。

　　以日克者为妻，妻生者为子。考其生旺，定其死绝。

　　时临旺处须多儿，时在败乡必绝嗣。

　　男逢两位之财，必须置妾。若遇合处逢禄，定挟妻荣。

　　财乡见合，立身倚妻。

　　阳干上下逢合，妻多易得。合中更遇生气，妻妾贤良。

　　四柱递互相亲，多生喜庆。五行往来相害，皆主不义。

　　财失地，而岐路经商。身旺甚，则九流术业。

　　火聚水德相刑，为僧反复。水逢土旺相残，为道无终。

　　火明木秀，幼年显达朝廷。火炎水凅，终身求财市井。

　　金白水清多显达，鬼位逢官主困穷。

　　财下见财，富而悭吝。

巫咸撮要四

　　阳刃带煞被刑，男子身遭鞭配。

　　财盛刑伤父母，鬼旺后代昌荣。

　　从化忌从返本，平生哀乐无宁。

　　丙辛化水到水乡，位列朝廷。

　　丁壬化木临木位，身居宰辅。

　　东金西木不从化，一世虚名。

　　离壬坎丙得位时，平生显迹。

　　用神败衰带禄，不能为福。

　　禄马气旺遇贵，合主显荣。

　　有官无马而职微，有马无官而身贱。

　　四柱生旺，虽无官禄亦长年。

　　五行败衰，纵带禄马终夭折。

　　魁罡相逢冲克，多遭刑狱。

　　建禄无财刑制，定为奴婢。

　　阳火死于墓绝，性凶顽，多为酷吏。

　　阴火生于长养，人丰厚，当为富豪。

　　五行忌沐浴逢伤，四柱喜生旺制煞。

　　有害而姻亲散失，遇战而疾病缠身。

　　木火忌逢申酉，灾病呻吟。

　　衰金畏遇旺火，苦形悲叹。

　　时临鬼地，无制多贫。运至财官，无刑必发。

　　七煞阳刃，名位大显。正印官星，刑冲乃祸。

　　壬趋艮位，遇之则发资财。变煞为官，幼岁功名显达。

　　戊日午月，火多而运喜官乡。

　　三奇无伤，平生富贵。财官败地，一世贫寒。

　　日虽建禄，不逢财官主孤贫。

　　日禄归时，不遇财印亦难发。

　　时上偏财，运至兄弟之位，主妻灾。

　　时上羊刃，岁遇偏正之财，生凶祸。

　　正官月上旺，富贵双全。

　　偏官时上逢，无情有祸。

　　财归旺地无破，家道兴隆。

　　印绶生身无伤，门隅光彩。

　　有官无印，即非真官。有印无官，反成厚福。

　　桃花带合，风流儒雅之人。

　　五湖云扰，饿于首阳之客。

　　干刑支合，乐变为忧。干合支刑，喜中不美。

　　若不九流僧道，定须重拜爹娘。

　　墓时杂气逢局钥，始得显荣。

　　阳刃金神遇七煞，必为大贵。

　　双辰夹角，偏生庶出之人。

　　寡宿孤辰，异姓同居之子。

　　壬水骑龙逢辰多，少登天府。

　　乙木捕鼠遇子多，早步蟾宫。

　　日禄归时没官星，锦鞍绣曫。

　　月生日干无财气，玉带金鱼。

　　六阴朝阳逢季月，只作印看。

　　六壬趋艮逢亥月，当以贫论。

　　格局无破无刑，名利成就。

　　官印有伤有损，爵位亏停。

　　妻宫赢弱犯劫财，必损其妻。

　　兄弟位柔见官强，必伤昆季。

巫咸撮要五

　　天元赢弱失时，难获延年。日主高强化鬼，当膺厚福。

　　日旺无依，离祖迁居。若不迁居，死在外地。

　　日旺无依，损财伤妻。若不伤妻，外家零落。

　　正官被合，平生名利皆虚。

　　七煞被合，处世反凶为吉。

　　煞旺更值身衰，衣食奔走。

　　官柔又遇煞扰，行藏汨没。

　　财旺身强，资财迭积。假如：、甲辰甲戌落寅亥，金帛满屋。

　　丁亥丁卯到酉亥，珍宝盈室。

　　六甲日遇庚辛，若重多必主灾厄。

　　六丙身居亥子，无制伏定是贫儒。

　　行运得失，更当详察。

　　得地失时，如田畴得雨。得时失地，如輗损涂泥。

　　得时者亦能举跃，失地者难以升迁。

　　故火到南方而荣，水临北地而盛。

　　土到东而病，木至西而衰，金入北而沉。

　　旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。

　　岁运俱伤日主，遇之命必亏危。

　　气运与祖气伤残，门户与父母俱损。

　　运神克岁，刑讼来临。岁克运神，官灾竞起。

　　金主刀刃刑伤，水主江河覆溺。木则悬梁自缢，虎咬龙嗔。

　　火则夜眠压倒，焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重，当如此详。

　　又曰：有化而不化之由，聚而不聚之机，合而不合之类，秀而不秀之实。

　　化而不化损于贵，聚而不聚损于财，合而不合损于官，秀而不秀损于福。

　　又有不化而化之因，不聚而聚之机，不合而合之理，不秀而秀之用。

　　不化而化者，定居权贵。不聚而聚者，终于富足。

　　不合而合者，必迁高职。不秀而秀者，须享禄位。

巫咸撮要六

　　定四时有旺无旺，察五行有气无气。随物而变物，因类而求类。五行俱要中和，一物不可偏枯。

　　水不胜火兮，奔波流荡。火不胜金兮，困苦恓惶。

　　三辛见丙兮，钱财破散。二壬见丁兮，家道兴隆。

　　有秀而无官者，但施巧于技艺。见财而无托者，惟遂志于经商。

　　甲居从革之方，风灾困苦。金成润下之局，萍梗他乡。

　　俱旺则从之所使，俱衰则变为他物。

　　一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。

　　五行落在本乡，不贵则富。四柱临于破地，非贱则贫。

　　生旺为上，德秀为奇。

　　身坐学堂，文艺清高之客。命临鬼祸，徙流盗贼之人。

　　禄内隐刑，定操兵戟于戎位。

　　秀中见克，必主案牍于公门。

　　鬼休母旺，钱财奴马多掐。

　　鬼旺母衰，父母兄弟分散。

　　官印两全，秉旌旄而居武职。

　　淑秀全备，应科甲而入文铨。

　　藏暗禄者，官居极品。遇真官者，禄位非常。

　　十干临死绝病衰，贱居尘土。

　　五行在三奇库墓，荣列缙绅。

　　两位鬼乡逢倒食，必为奴婢。

　　一气有归遇墓月，定主孤贫。

　　勾陈得位居辰巳，贵列三台。

　　元武当权逢亥子，官封一品。

　　癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科。

　　阴水遇秀失地者，身为僧道。

　　阳火无归遇水兮，定作凶徒。

　　金到火乡，财多聚散。旺水入南，家道盈昌。

　　庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。

　　破禄则亡，气绝则病。

　　时临鬼位更逢冲，伤危不诬。

　　临官复加衰败地，死绝无疑。

　　最贵者官星为命，财得偏正为福。

　　最凶者七煞临身，天赦二德为祥。

　　官星如遇比劫，虽官无贵。

　　七煞若逢资助，其煞愈凶。

　　三合六合，岁运合而必荣。

　　七官八官，月建官而为喜。

　　四合四刑，刑合常明邪正。

　　七冲八击，冲击喜得会藏。

　　夹贵夹丘为暗会，财库官库要明冲。

　　官星在生旺之方，逢者何须发见。

　　印绶藏孟仲之下，见而不用露形。

　　印绶得劫财为贵，财元喜食伤为奇。

　　伤官若见印绶，贵不可言。

　　归禄若遇食伤，福无限妙。

　　年日互有阴阳，二刃刑法重犯。

　　官煞混逢天月，二德禄位高迁。

　　飞刃伏刃，会刃多凶。伤官剥官，见官为祸。

　　羊刃若逢印绶，虽贵而残疾在身。

　　七煞无制逢官，为祸而寿元不久。

　　三偏三正遇三奇，贵居一品之尊。

　　四旺四生全四柱，福在众人之上。

　　煞化为印，早擢巍科。财旺生官，少受贻泽。

　　官煞同来，要知扶官扶煞。

　　偏正相会，须知合正合偏。

　　归禄月逢羊刃，世事不明。

　　金神运到水乡，身尸分拆。

　　暗中藏煞，须明月下用神。

　　见处无财，必受空中祸害。

　　羊刃更兼会合，千里徙流。

　　用财若遇劫夺，一生贫窘。

　　人生前定，穷达已分，须要识其消长，亦当究其始终。

　　或有先贫后富，或有骤发而贫。

　　或是白屋之公卿，或是朱门之饿殍。

　　或一生长乐，或一世失所。

　　当详流运之源，要察行年之位。

　　身弱如逢七煞，运到制伏必倾。

　　身旺若逢福轻，运到衰败必死。

　　太岁与命不和，有灾有病。

　　四柱与岁相生，无祸无殃。

　　身弱徒然入格，虽发早亡。

　　福轻若遇休囚，必然倾夭。

　　是以用神不可妄求，形迹自然发见。

　　有福则当用彼，无时必是用身。

　　祸害在于五门，福荣存于运气。福厚人所共同，如或伤原，终困此中。

　　消详元妙，在我明通理推。

　　又曰：、绝，不能取生下之财。

　　衰，不能敌旺中之鬼。

　　逆制无情，顺生可救。主无而本有可救，一半日时俱达。

　　二德百事无凶，更值财官，定主豪富。

　　主本有力，鬼可为官。主本无气，官来做鬼。

　　刑冲之法，仔细推详。

　　有刑出、刑入、刑吉、刑凶。

　　有冲动、冲不动、冲合、冲不合之辨。

　　干衰，必定动摇来合，有情方为富贵。

　　杂气藏蓄，要定谁先谁后。

　　提纲专用，须分气浅气深。

　　一阳来复，木火用而水藏。

　　一阴如生，火土盛而金伏。

　　将来者进，遇之有功。成功者退，得之何益。

　　月建财官印绶，时作分野归元。

　　或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。

　　又曰：、三元定命，先详四柱，有无五行成格，次论命运强弱。

　　如身弱财旺，须假身旺之乡。

　　若身旺禄衰，却喜禄生之地。

　　印生为福，畏见财乡。

　　煞在柱中，煞不宜旺。

　　命无财禄，运逢禄马则灾。

　　原有伤官，再遇官乡则祸。

　　最忌者，日干冲运。所喜者，运干生于日干也。

　　但看有情无情，合与不合，凶会吉会消详。如原有害刃，则骨肉残伤。

　　原有伤煞，地支死绝。加以运中禄马俱弱，祸不旋踵。更以流岁抑扬，祸福无有不准。

　　若逢建禄之地，名为禄马俱绝，寿限难逃。

　　内有禄绝而发，比肩而耗。

　　气有浅深，格有成坏，不可执一推之。

玉井奥诀一

　　凡推造化之理，其法以日为主。

　　单提作体，要认为主者之端。为化气为本体，入门便要通变。识得主干有本象有化象，方可消详。如甲即本像是木，化像是土。

　　坐下支神先求其意，月气深浅何者主权。

　　乃日干坐下，首先看此地支，与月支一位，时支一位，年支一位，刑冲破害，生克比和何如。

　　主干喜忌何物得来，不可视为泛常。不可顾盼。

　　月气浅深。何者主权。

　　月建之下，气候浅深。五行之气，是何干神。

　　正当此日天时之令。五日一侯之气。一云（德秀有无）

　　地支至切。党盛为强。

　　地支乃四位支神，至切者，视天干为尤切也。

　　要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业。何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘贵之所。

　　一看其力势冲起，是何支神。

　　二看其力势拱起，是何支神。

　　三看其力势刑起，是何支神。

　　四看其力势合起，是何支神。

　　五看地支统摄。此法是空中立有者也。

　　论地支，冲拱刑合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废，交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址，五气中何物最重。将来品量，却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。

　　然后却看日干属何五气，与其最重之气统摄何如。便拿财官等物，用神之气，共前五气引于时座，参较其物。何者轻，何者重，义理调顺为详瑞，反则即为乖戾矣。

　　如此已立定，然后看其支气，各有所喜所忌之端，不可不详。五气谓如木火土金水五者，须要各各记住题目。若五气中，何者党多为重。如支干内外，明暗木多，则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。

　　专执用神。切详喜忌。

　　专执一位用神位为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托。此非小可，执而推之，未敢纵求其意。

　　外取用神，或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。

　　如太过之物，本不好了，或岁运又来生扶，即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物，本不好了。或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸。

　　用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。

　　气气切穷其理，物物至极转关。

　　金木水火土五气，一阴一阳，共有十般消息。

　　一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处。生何神，克何神，刑何神，合何神之类。

　　被坏之物，得生之物，主系何事。物物推将去，须要有依倚下落。至无可奈何处，便是转关。入何格调，极处一转，即是建功，圆活参透。却要定见下落，断成器不成器何如。

　　有气者急，有情者切。

　　有气乃当时也，看八字内外明暗干支。

　　如六月中气，大暑节，土金旺相，有气之类。此为至急，余则否。

　　有情乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。

　　中间干支明暗，有合皆取，此为最切也。

　　一说非特合气有情，吉神生我克我，亦为有情。

　　虚拱贵气，生我、克我、刑我、合我。亦无异也。

玉井奥诀二

　　年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。

　　看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贵地，体局方大。

　　又看用神，却系岁君，是何吉凶神煞。若更用神与岁君和，全贵无疑。

　　次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳揽。

　　柱中象数变化，五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重。分毫必须比较。

　　又云：太岁一年之领袖，诸神之主宰，极有用处。

　　只因徐子平以日为主，专取财官。误了后人多少错会了义。

　　故曰：年如称钩，绾起其物。月如称系，提起纲纽。日如衡身，星两不差。时如称锤，轻重加减。其譬可谓切矣。

　　随合仍紧，遥合不闲。

　　随合：如丙午气壮，便知有辛未二字。如影随形，亦看辛未，还是我家恩人，却是仇人。

　　遥合：即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气，类遥合事，意自不放闲矣。

玉井奥诀三

　　体制须广大。

　　凡八字要看气象规模：体势豁达，天地相停，雄健壮实。五气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必非寻常格调。

　　又看八字大意体段：

　　过于清，则或寒或薄。

　　过于厚，则或浊或滞。

　　过于华丽，则或轻或浮。

　　过于肆逸，则或流或荡。

　　过于有情，则或滥或淫。

　　过于孤介，则独立不能容物。

　　过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。

　　过于柔懦，则或愚或钝而无作为。

　　过于执实，则拘局而只知有己。

　　过于轩豁，则图谋广而秀不能实。

　　字面分先后。

　　紧用字样，却远在后，或被别字闲神，占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。

　　紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除去得。

　　天干专论生克制化。

　　生则相生，有生不欲生之理。

　　克则相克，有克不欲克之情。

　　制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。

　　化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。

　　余皆仿此。

　　地支专取刑冲破害。

　　刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。

　　冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。

　　破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。

　　如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。

　　又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。

　　害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。

　　象成一家。不执贵气。

　　人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。

　　本象配本，如甲乙丙丁之类。

　　化象配化，如戊癸丁壬之类。

　　木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。

　　又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。

　　根源一气。生物满盈。

　　如金气正临天时建旺之序，既无克窃。其气一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥。还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。

　　则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

　　八法关键。五气开端。

　　八法已论于前，五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。

　　精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐，吉神冲而无义。

　　刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。

　　金木水火土俱全顺序为气完。

　　五行欠一以待岁运补足为气缺。

　　实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。余仿此。

　　虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。

　　气深如木之本象化象近清明节。

　　气浅如木之本象化象方得雨水节之例。

　　气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。

　　交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。

　　狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。

　　广则引用处其气来得，生源处仍有精神，通三合之气，或通六合气。

　　轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。

　　重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。

　　薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。

　　厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。

　　寒如木枯火散，金寒水冷土冻。天干休囚，地支死绝之类。

　　和则有合有生，有情有助，有临官帝旺，无休废死绝。

　　或有旺相之神来扶助，或当天时前后，有气满而盛。乃物无依藉堤防者，不久而倾。

　　有气亏而衰，乃根本不实。仍未得时，气亦不足。又无生扶，此等废物，何可胜言。

　　有气衰而久不得天时，又临死败。却有暗干相生，引归生旺之乡。

　　有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若。终则收敛归藏，去处竟无依靠。易于散漫，盛意无源。殊乏转生，乘势无续。

　　有气嫩易催。方来之气，人皆以为旺相之象。中间若逢，顽厚之气克窃者，凶不可言。

　　有气过耐远。过去气候俱曰休废，又云成功者退。殊不知余气，忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。

玉井奥诀四

　　体制须广大。

　　凡八字要看气象规模：体势豁达，天地相停，雄健壮实。五气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必非寻常格调。

　　又看八字大意体段：

　　过于清，则或寒或薄。

　　过于厚，则或浊或滞。

　　过于华丽，则或轻或浮。

　　过于肆逸，则或流或荡。

　　过于有情，则或滥或淫。

　　过于孤介，则独立不能容物。

　　过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。

　　过于柔懦，则或愚或钝而无作为。

　　过于执实，则拘局而只知有己。

　　过于轩豁，则图谋广而秀不能实。

　　字面分先后。

　　紧用字样，却远在后，或被别字闲神，占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。

　　紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除去得。

　　天干专论生克制化。

　　生则相生，有生不欲生之理。

　　克则相克，有克不欲克之情。

　　制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。

　　化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。

　　余皆仿此。

　　地支专取刑冲破害。

　　刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。

　　冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。

　　破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。

　　如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。

　　又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。

　　害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。

　　象成一家。不执贵气。

　　人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。

　　本象配本，如甲乙丙丁之类。

　　化象配化，如戊癸丁壬之类。

　　木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。

　　又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。

　　根源一气。生物满盈。

　　如金气正临天时建旺之序，既无克窃。其气一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥。还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。

　　则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

　　八法关键。五气开端。

　　八法已论于前，五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。

　　精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐，吉神冲而无义。

　　刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。

　　金木水火土俱全顺序为气完。

　　五行欠一以待岁运补足为气缺。

　　实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。余仿此。

　　虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。

　　气深如木之本象化象近清明节。

　　气浅如木之本象化象方得雨水节之例。

　　气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。

　　交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。

　　狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。

　　广则引用处其气来得，生源处仍有精神，通三合之气，或通六合气。

　　轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。

　　重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。

　　薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。

　　厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。

　　寒如木枯火散，金寒水冷土冻。天干休囚，地支死绝之类。

　　和则有合有生，有情有助，有临官帝旺，无休废死绝。

　　或有旺相之神来扶助，或当天时前后，有气满而盛。乃物无依藉堤防者，不久而倾。

　　有气亏而衰，乃根本不实。仍未得时，气亦不足。又无生扶，此等废物，何可胜言。

　　有气衰而久不得天时，又临死败。却有暗干相生，引归生旺之乡。

　　有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若。终则收敛归藏，去处竟无依靠。易于散漫，盛意无源。殊乏转生，乘势无续。

　　有气嫩易催。方来之气，人皆以为旺相之象。中间若逢，顽厚之气克窃者，凶不可言。

　　有气过耐远。过去气候俱曰休废，又云成功者退。殊不知余气，忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。

玉井奥诀五

　　造物须原本体。

　　东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。南方阳极而生热，热生火。北方阴极而生寒，寒生水。中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源。已取论于前。

　　器完由出根基。

　　凡成象处，是为器完。凡贵气归一，亦为器完。

　　凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。一说妻生者即子，两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象相备，亦六亲所生，致一而成者也。

　　如运中成象，益由根基，原有来意则成矣。

　　谓木火必无相停，各有轻重，为木重火轻。运上遇火干火支，凑完真象。

　　若四柱中，原带火之临官，帝旺，长生，库墓等字，方是器完。否则不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。

　　法如搜检。各禀吉凶。

　　时与日月与年，干支八字。要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫关照不到。如四干乘四支，为各自占贵占煞。或年干乘月支时支取贵，或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有贵有煞。或岁月二支，时日二支，自取干神贵气。如此搜检庶不差误。

玉井奥诀六

　　物须提豁。方明轻重。

　　此一段须要先看四支。一一将所藏干气，提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。

　　荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。

　　凡脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。

　　如物不显露，用神有气，合神成象相乘，一路运中无破，则耐久远。纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支中隐藏有气得生。反远大也。

　　大器磁基，自然遏恶而扬善。

　　体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀，虽有大耗元辰刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬其善矣。

　　薄才体局，方知害物更伤人。

　　岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞象内，刃煞亡劫金刃白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。

　　贵人禄马交错，勾绞元亡多端。

　　贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。如用禄马贵人食神印绶之类，只宜一件二件，贵气便当辅佐。如用财以官相辅，官印相承，禄马兼行之类，三件四件，泛滥便不归一。

　　又云：一项贵气，须要贵人德神相助，方可大显，勾绞劫煞元辰亡神等物，若贵气重，则助身行威。

　　恶煞重，则肆害酷切，一说以此等煞多端，独宜消息。

　　吉神参天月扶持，凶煞八空亡品藻。

　　贵神禄马，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。

　　勾绞元亡，皆凶煞也，若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。

　　旧注吉神贵气，虽清归一，更无湿浊，或入别格，因推其妙。若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。

　　空亡以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也。空亡有三神，一旬内之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈紧，如甲己日申酉时之类。

　　凶神宜坐空，吉神怕坐空。

　　又云：金火宜空，木土水忌空。

　　又云：水亦喜空。

　　又云：柱中凶煞交并，有德神者，遇险自散，死不致非命，日时带则紧。

　　十全贵气还看倚伏祸星，一局凶神要识隐藏福气。

　　贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏。

　　凶煞之神，往来繁杂，其中却有一件福神，隐隐深奥。或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可便作满盘凶煞看。只待何运，扶起局中福气则吉。扶起祸星，破贵坏用则凶。

玉井奥诀七

　　调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通。

　　究其日干用神，搜检明暗，造化吉凶，神煞隐显之处，其体孤峻，气亦末为穷绝，难于取用。此等至极转关处，自有穷则变，变则通之理，运迎何者之气，一路挽回，是何生意，起发情源，亦有无限之义。

　　气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静。

　　欲观其大概之义，气象或盈或流，察其物理之体，则盛且极，便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆，扬则泛没，更若冲刑并，此身之主，独能安然恬静不扰，无此理也。

　　年月日时，干支有序，若臣宾主，体格朝伦。

　　月于宜在年干之次，时于宜在日于之次，若或循环次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类，奇格也。

　　年为君，日为主，月时如宾如臣，辅佐贵气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。

　　又云：阳欲独慎，阴欲群随，仍察贵煞所加之处。

　　日主最喜先干，日主应嫌次位。

　　日主先干，如甲日见癸之类，此等其益有三，一能合戊财资我，一也。一能善于长发我，二也。一能化其象生我，三也。但已往之气稍慢，日主次位，如甲见乙之类，此等其损有四，一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我四也。

　　支神前气，支神后宫。

　　地支迎前之气多者，平生为人精神磊落，如甲子年，或子日见丑寅卯辰巳之类是也。

　　地支后宫者，主作事悔屯，或折挫，进退多端，如甲子年，或子日，见亥戌申未之类是也，余仿此。

　　独掉岁君，孤虚日主。

　　月日时支干，作联作党，作旺作合，或成一象，或化一气，独太岁孤另一位，似远似疏，必然离祖别宗自立，或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独，年月时同上，日主独居孤寡，仍自无合无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生，赘居外立。

　　党合双争，妻财两义。

　　柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两雠相竞，若土不虚加厚，木有气而露，支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇，我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纰缪未善，又还看化象如何。

　　用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。

　　柱中有平生独用一字者，谓之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群党去了，日干亦另处悬一字，无依无倚，故用此字，或用二字。用神一件，精神严切最妙，如用官星了，又见官星再来，复建禄等。或用财，又见食神贵人，皆为贵气重迭，苗不秀，秀不实。

　　用神壮健成象，意专力露不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士。

　　若地支天干，与我竟不相顾，用神不合，星主孤处，冲刑克害，相背窃气更多，象无赞助，迭见休废者，无立无成，不足道之格也。

　　我生我克情能退，他克他生气自归。

　　凡我生我克者，其义自然退散，他来生我克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。

　　生克来往，合主扶持。

　　柱中合空，或有赞助之神。合实，或有破坏之神。生有制者，克有扶持者，来往进退不一，万一失取，分毫之间，便差远千里，却会在合主扶佐，何神至切，为急事也。

　　善恶繁难，时分众寡。

　　善恶二位俱众，或错或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺，恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。一云年月时互见贵人生旺，与日和，第一妙。

　　生而复生，皆倚托成于何者。

　　如丙辛人见戊申运，却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生，倚托成于何者此也。

　　化而又化，竟渺茫归于何地。

　　如丁壬化木，况有寅卯亥未地面，又有余神，水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无倚，却看运引，或有堤防驭制之道，方能为福，若遇转生处，一向汗漫，反不立矣。

　　五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五气交战或伤残，或奋发。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。

　　得时，谓得天时。得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。得权，谓乘财官贵人等，如有权有势有执事者。

　　乖蹇反是三者，若坐下贵气，纵乘贵地，地支却又刑冲克害是也。

　　交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物恃其党众，或一物得地，或一物得权，水火土水交战之类。

　　伤残，谓用神被克，主干被害，或财亦被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏。如丙辛化水，忽见一土来克之类。

　　奋发，物我相安，宾主和协。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。

　　财官欲真，致妙兮须理化气。

　　如丙辛见戊癸为财，甲己为官，此为真造化，秀气不可言，余皆类此推之。

　　财官有象，致精兮要倚局神。

　　如丙辛见戊癸为财，得火局，甲己为官，得土局，方就其器完，而且清纯无比矣，余例此推。

　　财官杂气，吉为库凶为墓。

　　财官之气，均停有拱，更加贵气于上，为吉为库，库中杂气有三件，若当旺相为贵，益我者妙。

　　若官化鬼入墓，财神休囚入墓为凶，则不为库，若吉神入库，仍带休废来刑，且克我者亦非库。

　　善恶冲神，克则入，生则通。

　　地支贵气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶，须是支干同克，方为吉凶克入，或一生一克，一和一制，此亦变化通达在其中矣。

　　上生下，成脱气，可忧子旺母衰。

　　三窃一，生用神，翻喜子衰母旺。

　　上生下，如干生支，支生音，一也。

　　岁生月。月生日，日生时二也。

　　得生者既为子，若系闲神，三也。如木生火，在夏正为子旺母衰，余仿此。

　　三窃一，如金生三水四水，母生子广，母既当虚，即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥，正为子衰母旺，余皆例此推。

　　前呼后应，生则继，克则治。

　　凡格局一辰一干，有体用，有本末，有呼应，难矣。生则继续而无绝，婉转有情，若克则削朴煅炼，既济堤防，疏通造物之切治也。如是局面，拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

　　左包右承，收则归，散则虚。

　　凡一干一支，挺立于柱中者，类有左右相承之兆，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，轻重较量，得失加减，宜处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

　　局神无取，闲来一派清冷。

　　柱中取其日主财官用神等件，或杂或浊，或繁或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣。忽一闲干，非主非用，却来左右逢原，能乘一贵气，却取其干，系日主之神，何等遁神，以别其用虚处造象，或合官合财等项，取其成局有切用者，始虽闲而无用，既而闲神时至，闲得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎。

　　官气混求，妙在各支匹配。

　　既重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊，一有所配，一有未归乘着，须得岁运，更配其未归偶者吉，或官煞柱中，各寻所合所制，则佳有过不及，又有消息极为切事，又有两官一煞，两煞一官，皆此类矣。

　　如用土为日主，露甲乙为官煞，支中有申西字，或辰巳字，此为所合所制也。

　　交互有意，要审扶谁，拱夹虽真，当防损露。

　　交互有意，如丙午见壬子，各有所赖，丙用癸官，壬用丁财己官，看余神扶何者为急，何者非急，拱夹虽真，如乙人遇癸未乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，贵气无疑，或余神埋藏火神，倘遇岁运见火见庚，或见填实其位，发祸可胜言哉。

　　合起力露，莫作等闲，脱废精英，转加时用。

　　天干相合，看支神吉凶为要，支神有力，则自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。

　　一云：上下俱合，有真合煞，如己亥见甲寅之类，又合煞如甲子见己丑之类。

　　一云：煞神忌合，喜冲刑破害，干神支神一有闲慢，岁运合者，精神百倍。

　　一云：禄马宜六合，忌刑破，况柱中见合，力露，不等闲也。

　　脱废精神，如我生我克之精，本散我气，若加时上用神，凶则制驭，却转生助主本，则挽回生意真矣。

　　群分有日主专行，日辰务在吉凶之位。

　　吉神、财元，官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞，一说在年，亡神同上说，元辰同上。

　　类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。

　　吉神、建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺位、华盖、三奇、凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。

玉井奥诀八

　　时座消详，有五理之当然。

　　一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。又云时座一位，竟作主体之端。余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。

　　年月日内，有一位与时和者平，二位与时和者，小享富贵，三位共与时和者，

　　大发见成富贵，但日紧年浅月缓。

　　一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要事体，如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，可否以凭借，参考岁运，较其吉凶发废之由。

　　一时欲旺相有气，勿使休囚无情，叉二百初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火末属木。

　　一时相冲刑，是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰，普遍天下，众人所共大纲造化也。唯时之列，分毫不可差忒有惑，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次，其铜壶漏箭，却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。

玉井奥诀九

　　虚辰遁法，有三术之妙趣。

　　一禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，一一俱有定位，乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，极为应验。又云：太岁所临十二官之善恶，遁亦只遁岁神之干，吉处作福，因处兴祸，却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位，的系当生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分轻重，如人出身处，系何派源流资格也。

　　用神生时旺之方，当防克制。

　　如用水为官，忌土到申子辰等处，用木为官，忌金到亥卯未等处。李虚中所谓伤破用神家宅，予独以为用神起发之处，先被伤坏，即用神无归着矣。

　　忌神坐令旺之所，反喜刑伤。

　　忌神者，如用金为财，火即忌，唯喜克制之神，占土为妙，却要水来寅午戌巳等处，以减忌神发旺之基宅也。

　　用神之鬼墓，得之为殃。用神之贵，情亭亭赞助。

　　用神自有鬼墓，吉则谓之官库，如带凶煞来刑克冲窃者，其用神自忌之，日主尤忌之。

　　用神自有财官贵气，非本家之财官也。来意顺生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜见之。

　　墓绝并煞刃来刑，祸形恶会，空赦领财官为体，禄集福加。

　　墓绝死败，至不足道，若带有刃煞亡劫、勾元等，来冲刑克，窃日主并用神者，祸患立侵矣。月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同断，各司乃职主事，若又系财官等贵主领者更美，其荣耀之福气，骈骈然广集矣。

　　类有伤官墓神，柱中尤恶，暗有劫财库鬼，命分至凶。

　　伤官自有墓库，如丙人士为伤官，遇辰自家墓神，若带凶煞，克窃刑冲日主并用神，至为紧切恶气，劫财之库基，如丙人戌位兼丁旺于上，带凶煞前来，克窃刑冲其用日主，至凶。

　　印绶生乡，宜乎润泽，恶神死地，怕作刑伤。

　　印绶本为生我之神，若值印绶自家生旺之所，又见生合之神，转转为福，自家大义，绵绵不绝则可。或满或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虚，水流金沉，反有太满则倾，太盛则折之祸矣。凶恶之神，自家已在死绝之处，于上又乘恶气，克窃刑冲用神日主者狼狈，若死绝墓败上宫主，为恶来坏者，用前注断。

　　用神恶没之所，地支岂欲全彰。

　　纳音生旺之方，用神坦然无忌。

　　凡用神之败绝恶陷等位，柱中忌露，多是卑贱下格，更带凶煞之神，可乎，倘见二一位犹可，若岁运上扶起恶陷之气，兼会煞局者，即为沉论丧败，悔吝破失之气类也。

　　甚则死无葬身之地，须空亡并煞方断，凡命之纳音，常生常旺，四贵之地，用神来生，自然喜悦者，皆无忌惮，恬然自安。

　　火土之源失中，易化尘蒙之象。

　　若火土不得造化中和之气者，或燥或寒，或偏或枯，易于晦物之气，乃滞暗昏蒙之象，不能焕发，遇而不成者矣。死败之象有党，莫伤生旺之神。

　　如死败之象有党，反来刑冲范窃生旺之神，大不亨通之兆，如水人见卯家之木，酉金辰土巳火等神之类，却将日主生旺宫主，用神生旺宫主，相犯相克，为咎不小，宜详之。

　　五气布定东西，地理能培能竭。

　　亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土，如金到亥子，则气泄而竭，木到亥子，则受养得培，余仿此推，极为切要。

玉井奥诀十

　　一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生。

　　如一辰贵聚，长生带煞，在日时为生煞同途。一云煞带贵，自长生，为有用，此为贵带自生，又为煞中藏贵。一云年中干音随生长，同神煞在日时者，为真长生，乃聚年月日时之气，又为一强四弱。

　　又云：四柱只要一位长生，专其旺气，为聚敛精神。

　　空亡消息数端，岂止十干缺处。

　　此煞最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰用戌空为切，己巳至癸酉用亥空为切，一气分轻重，甲子见壬戌真空，见戊戌轻。一云：上肩一位太重，如甲人见癸，乙人见甲之类，即一旬中，后禄遇空亡，如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之类，一五气落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。

　　官贵抑扶两立，称停一路磁基。

　　官星为一身之贵气福源，第一切事，财神次之，若有一扶一抑，两立其义，不分胜负，如阴阳气不升降，一路运中，当称停其配属强弱之情，以察兴废可也。

　　煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。

　　煞见，有露神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸宄奇计，若煞重而无驭，官神无情者反是。官显煞藏，内则性恶无情，外则义和谨节，大义如此，又当格物以消详之。

　　忌煞气专，用神情假，用神力切，忌煞外驰。

　　忌煞有生有扶，或坐生旺处，及有赞合之神，其专之意，不可言也。柱中乃见用神虚来生合，情假露形有气，或落天中，虽旺亦无地面，情假力散，故自不若气专者，若用神赞合，有扶有生，或力专生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分晓。

　　忌神煞神二者，虽在柱中作梗，力怯自偏，岁运兼有克窃，自然柱中停住，不得气散而外驰也。

玉井奥诀十一

　　缺用纳音，全为补气。

　　大挠造纳音之法，隔八有用之具，如何竟为弃物，缺气处仍要纳音补借，如欠土纳音有土，则补其不足，休囚稍慢。

　　物皆妙意，身不能任。

　　贵气或多或重，自身无气岂能胜任，如随其类，遂其化，或从其象，应其气，不在此论，一说身不能任，如病不能食，花不结实。

　　势情充悦，发旺以时，象意空寒，幽栖度日。

　　八字气候势况，情思体段，如人气壮气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发韧，或岁运扶持，更何言哉。若八字体制孤虚，气象冷落，兼带空亡休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空闲而已。

　　成功之气，变化归尊，交互之神，往来俱贵。

　　成功变化，如壬水十二月，气本残废，有木象支干引化，第一妙事，交互俱贵。如丁巳见辛亥，或庚寅己卯之类。地支虽冲，不和处，二支互有闲神贵气来往，其余仿此。

　　休囚更入空亡，时乖事退，旺相若兼生合，辐辏权行。

　　凡休囚之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时，纵使乘时，事亦退散不济，若五象旺相，到空犹可，金火旺入空却好，夫旺相之神，本自当时，若生若合，愈见精神权变，福能骈集，可行其志，去就皆不失序。

　　气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地，

　　物方来者将进取，原喜生旺之宫。

　　如三月甲木气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地，乃道合自然也，若临生旺之乡，反为乖戾，方来生旺者，如十二月甲木进气，正月乙木进气，将进方来，宜立生旺之地，为祸为福尤切。

　　休囚有用，发越仍迟，旺相无情，为恶最速。

　　用神虽贵有用，生我助我，又临天月二德天乙之类，若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟，柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶，一至岁运，只扶其凶煞，为祸最为猛速。

　　进神执权，至精至当，纳音载贵，宜克宜生。

　　进神带贵气，柱中第一妙。引煞入内，第一凶。贵气柱中虽吉，情若未切，纳音宜来克我生我，则方为有意，以全其贵之美，若纳音不生克者，空负其贵，与我无统也。

　　旺神冲气，透用凋枯，恶煞任权，本旬急切。

　　如丁未或生夏月得时之际，刑出丑中辛癸，透在柱中为用者，其福气薄为祸亦轻，恶煞旺相本凶，若同日辰一句之内，祸速至重也。贵神本旬，至吉至紧。

　　金神得势至凶，空亡遇冲必发。

　　金神本凶，若无火乡制之，又被别处扶起，或旺相，皆为得势，至暴至刚，为凶特甚，空亡陷没无用，乃弃物也。遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。

　　刃并元亡金满局，全赖火神，旺相凶煞火焚空，须凭水象。

　　金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所剌，无火制必验，火若焚炎之象盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。

　　木土气托，以待发明，克冲力停，未分胜负。

　　木非土则不能栽养，士非木则不能疏通，以待岁运，扶其不足，焕发其气，自然益坚，至于润泽冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。

　　扶持生助，察转养之神，战斗冲争，观坏尽之气。

　　生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆而决之，战斗冲争，观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。

　　阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。

　　支力一云贵力，阴干取刃，如丁己见末，辛人见戌，为刃之类，支力当权，如未系贵神，或力重，则合午，午冲子，来犯未，又如未有力重，能冲起丑字中癸己之物出来。

　　旺神挺立，物莫当前，恶煞满盈，干无停处。

　　如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中擅权，余无牵绾者，其被克之神，何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干日干，遇满局煞刃等恶，自家干主，竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

　　鬼中逢鬼无去就，冲而遇冲欠倚凭。

　　克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，展转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。

　　支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。

　　并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。

　　如甲见二壬为重吞，见二庚为双克，柱中迭见冲神，或合处有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。

玉井奥诀十二

　　五行务要均停，偏倚难能济物，四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。

　　停均，其说有五：

　　一、日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖不至偏枯。

　　二、损用神之气者，有物以制之，不致作梗。

　　三、干支上下字样，相承得所，无过不及。

　　四、死气或对活物，党寡不能胜党众。

　　五、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。

　　匹配，其说有六：

　　一、衰神有用，须运扶衰者方可。

　　二、善恶离能均配，看运扶何者，以别吉凶。

　　三、虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。

　　四、相安相济，所应所求，各有倚赖。

　　五、旺欲成其物，一衰不可成全。

　　六、干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。

　　平生福德，不知化物连绵，次位来神，要识暗伤拦截。

　　支内有己乙辛丁之类，皆言七煞恶之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生了木，续续不绝，况明露乎，虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者，大富贵格。

　　天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知，如乙见丙，合辛暗损，及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类，有刃有煞，咸池比肩，恶气多端。

　　十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。

　　如乙酉见戊戌，即成火伤乙金，又六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。

　　七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损，乙未金局，本坏其乙木用神，兼丑冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。

　　此段止可言，七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。

　　八字带煞刑胎，意外须识，四印何干乘气，类取其详。

　　胎神所传消息，各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深，以致差池。一法十个月左右间，其所生日辰对者是，如丙午日在何月节内，或十一月，或九月，通而用之。若带刑，主早妨父母，空陷冲刑，四煞最恶。

　　四印：古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命，壬癸未详。

　　五行分布方隅，死水生金而异用。

　　谓火生寅败卯旺午，金生巳败午墓丑之类，如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类，遇卯即为死水生甲，旺木同党，败火耗甲，位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之，余干仿此推。

　　一神闲停左右，伤官窃本以待时。

　　闲停之神在左右者，即月时岁干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚长智，养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。

　　干神彼此相安，方为禄备，地支来往冲激，不奈马驰。

　　如甲人禄在寅，见壬寅，则自家带截路空亡，为僧道有福。庚寅为破禄，半吉半凶。

　　又如丁见戊为刃，难只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁为酉空亡贵。丁木受气，辛水沐浴，主奸淫。

　　禄上遁干，号为真禄，着落何方有用。其干见天乙贵人，其贵上之明干，复坐贵禄。如丁人禄在午，遁至年，得丙字，丙贵酉亥，而逢辛酉辛亥，则辛贵复见于午，入格极品，此李虚中为天禄互贵。

　　一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者吉，马上遁干有情者吉，如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用，马上干神，自带凶煞空亡者恶，来克主体及用神者恶，或支神激烈刑冲转转，其马岂得安休耶。

　　伤尽官星，方知用禄，冲破禄位，始得用官。

　　柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用，不归一也。

　　禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。

　　禄位虽明，化气恐忌，驿马既见，日辰又重。

　　官星建禄等件，既明无破，为吉为福必矣，若体用成化，却于其位有妒有夺，化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福，而非财积福厚者，驿马本埋于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重迭者，反为贱局。一说，日辰马并岁马虽重，马若有用，贵气相安者愈好，再见则不中矣。

　　记取禄宾为用，细观马将为元。

　　遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄官，干神为用，主禄最切，却看日辰，用为何神也。

　　马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥，遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶，却分贵禄财官，煞凶煞轻重言之。

　　用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。

　　用神本与日干作合，有情有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇，用神自家之神争妒者，一体断法，岁连同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，被重我轻更甚。

　　财官只倚日辰，亡劫须参太岁。

　　日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验，亡劫二神，一年至重之恶煞也。须准岁君推参，各有进退吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已录于前。

玉井奥诀十三

　　贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。

　　一、察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。

　　二、用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。三、福神有情，化象得体。

　　四、本等财官有用，运遇扶持不绝。

　　五、所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。

　　一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。

　　二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。

　　三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。

　　四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之，各有高下明矣。

　　五、带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。

　　贫贱而寿延，富贵而年夭。

　　一、应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏，

　　二、身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。

　　三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。

　　四、本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。

　　五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。

玉井奥诀十四

　　闉实亦由于火土。

　　火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。

　　流行俱藉于根源。

　　大凡流年运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气，引行岁运，赞助不坏有所凭借也。

　　聪明无非德秀，晦懒总为休囚。

　　德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此，多是文业通达，聪明晓事之人，余局例此。

　　休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。

　　偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。

　　如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主，象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。

　　气如猛烈，害物伤人，象若纯和，无操无纵。

　　势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神白虎，刃煞刑害之神，因则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。

　　临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也矣。

　　轩昂呼应，原凭刃煞之威，龌龊财丰，尽带库墓之气。

　　有贵气，无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵，必能做事立业，果决有断，有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官印绶亲厚，有益于日主，况岁运更相扶合也。

　　身强露刃。翻宜聚敛营营，干合多偏，倒乱精神渺渺。

　　身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执归敛其物也。此等格调，仅吝干蛊，善能聚财，若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。

　　干合多偏，如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得中，亦

　　自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美，不过三姓同居，两姓合活，按季换桃人也。

　　独为煞布众辰，虚张声势，一种贵由三处，分散英灵。

　　煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏，不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重，一件贵气，精专为奇，若二三处皆有，如密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成。

　　平头带来针刃，岂无伤残，勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。

　　平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃，刑害日辰。

　　一云：日中带煞带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如己人未日，或己亥己卯己未。

　　一云：日时辛刃，为贴身刃，妻有生离死别。

　　一云：互换悬针，主带疾，及官刑，并恶煞，自刑立见，女人亦然，勾绞二神，主狡猾破败。吉则立威，若临亡劫必凶，况不和于日主者乎。

玉井奥诀十五

　　财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。

　　财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者，此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。

　　木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲。

　　木火，文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健，但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下倨傲骄忽。

　　播德望之声名，敏智谋之才略。

　　贵气有助，干有力，天月德辰，及天乙，互换来往，主聪明雅望，兼藉空亡刑冲得用，准上文。

　　煞刃扶贵象，有制伏，得中，日干可以驭伏，惟上文。又云：水带贵气，有扶助，有堤防，不惟才略机变，而亦智谋过人。

　　财源拘局，街头铺店经营，窃气无凭，化外江湖奔走。

　　格局不广，器宇不充，但有财源助身，一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

　　江湖泛泛兮，风餐雨宿，罗网蒙蒙兮，利锁名疆。

　　亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲，方断。

　　辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成。如尘埃所罩，皆雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。

　　水火动摇，是非林里立身，木金和协，义礼门庭发财。

　　水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为事，短于闹里出头，斗喋之中着脚，若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。

　　金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实，我若克彼专，当获道义之财，若交错无情，主被客凌者，主不义人，损我无意中之财，或被不义事，冤屈折辱。

　　驿马得我克他生，尽发外邦之禄，空亡有物明气见，每膺无意之名。

　　遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄，空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空乘旺，为官贵等神有情者，合此格局。

玉井奥诀十六

　　身虽食禄，家计贫寒，库有余财，名目卑贱。

　　八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。

　　贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池沐浴白

　　虎空亡，却有拱护，柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

　　岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。

　　太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处，岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住，若乘官符，并亡神，主为官断没抄封，犯破碎劫刃，毁售必矣。

　　二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，贪财美貌。

　　岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓，若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。

　　子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃，方准，忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。

　　马上空亡，每遇异路之财帛，天中禄位，常招憎号之声名。

　　马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄，异路，言非本等之财也。天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象，并咸池桃花乎。

　　卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。

　　犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。

　　旺刃不兼余煞，偏好异端，亡劫更引他神，只图豪饮。

　　旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇，受笼养打捕，起扮社火之类，带学堂官贵别详，亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

　　桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。

　　如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

　　官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天乙，性好讴吟。

　　官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃，天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。

　　才伤用气，抱怨嗟吁，重驾身强，妄为枉荡。

　　用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为，柱有驭制，有倚托，别详。

　　白虎兼刃，骂杀时人，华盖自墓，享于清福。

　　白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者，如此。一云：若在日时上克年者，娶妻鹊突，不然，妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。

　　华盖自墓，若自生旺，又遇岁运，与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁手作人。

　　一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人，若带鬼咸池，非艺人即村巫也。

玉井奥诀十七

　　身虽食禄，家计贫寒，库有余财，名目卑贱。

　　八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。

　　贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池沐浴白

　　虎空亡，却有拱护，柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

　　岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。

　　太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处，岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住，若乘官符，并亡神，主为官断没抄封，犯破碎劫刃，毁售必矣。

　　二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，贪财美貌。

　　岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓，若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。

　　子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃，方准，忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。

　　马上空亡，每遇异路之财帛，天中禄位，常招憎号之声名。

　　马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄，异路，言非本等之财也。天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象，并咸池桃花乎。

　　卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。

　　犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。

　　旺刃不兼余煞，偏好异端，亡劫更引他神，只图豪饮。

　　旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇，受笼养打捕，起扮社火之类，带学堂官贵别详，亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

　　桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。

　　如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

　　官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天乙，性好讴吟。

　　官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃，天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。

　　才伤用气，抱怨嗟吁，重驾身强，妄为枉荡。

　　用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为，柱有驭制，有倚托，别详。

　　白虎兼刃，骂杀时人，华盖自墓，享于清福。

　　白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者，如此。一云：若在日时上克年者，娶妻鹊突，不然，妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。

　　华盖自墓，若自生旺，又遇岁运，与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁手作人。

　　一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人，若带鬼咸池，非艺人即村巫也。

玉井奥诀十八

　　禄命二神相激，鼓舞作为，贵煞四位相承，聚归取用。

　　前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲令，左鼓右舞之气使然也。或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生，则凶。

　　水火之象，轻清则文章异术。刑冲则道德禅门。

　　水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清，则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂，野衲宿缘，参究觉悟，专论日辰格象，轻重而言。

　　金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。

　　金土之义，有以贱生贵之功，气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。

　　华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

　　华盖墓神，天月德合，三件循环于柱中者，必有水边石上宿缘，访道求仙志意，日德若休废，虚有其德名矣。况又干音有死败等位，恶气空亡，来生助者，不过碌碌一塞士耳。

　　十恶大败若真，贵为将，贱为寇，囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。

　　十恶以道藏经所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权，若凶煞凑集，交并柱中，战害用神身主则凶，日主用神，当休废之时，落空亡兼为孤寡六害，若临长生临官旺地，则为黄冠，若处败绝墓死之方，为缁衣。

　　魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。

　　辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲，劫煞寡宿，若带长生贵人有禄，乃三件之福气也。与日和协，必主富贵，无此三件，纵发不久而贫。

　　吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异姓假合同居。

　　吞啖乃倒食之神，倘多有力有势有权，或临生旺之乡太切，准上文，孤寡六害同并，却有印绶食神一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

　　重拜双生，巳亥带支干同类，巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

　　命带巳亥二位，又有别支别干一类同者，有二三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。

　　师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神咸池二位主领，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人，若贵人德神财官生旺者庶几。

玉井奥诀十九

　　坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。

　　子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。

　　五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。

　　论文学业特精英，长生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。

　　长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

　　妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。

　　妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一、例同断。

　　其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。

　　娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。

　　日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

　　犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。

　　带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。

　　别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。

　　一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。

　　一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。

　　一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

　　恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。

　　亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。

玉井奥诀二十

　　刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。

　　羊刃飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者，未有不享福也。与日宜和，若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和，亦如此。

　　日犯恶神有助，再婚女妻，时临凶煞仍空，须招义子。

　　日犯年家，亡劫，大败破碎，临官帝旺者克妻，却有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾为妻，若带禄贵拱助者，美貌贤能。

　　一云：若年之禄马贵食，六合在日，不独妻秀，更主得妻财，时上带凶煞、落空亡，必主无子，若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。

　　时日咸池带煞，父命恶亡，休囚大败临空，妻家无宅。

　　咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑，如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。

　　一云：咸池若旺，犯华盖破碎，及阴错阳差，因妻丑辱，或离异，若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。

　　一云：咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾。

　　互换在日时紧切，日宅神，陷妻之气，兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡，如甲寅旬，癸禄居子为空神，主妻家无瓦片根基。

　　胎神克窃横亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。

　　胎神，白虎煞也。水午金卯之类，冲局中字，如申子辰，支系水命，怕午字之胎神，白虎来克窃日主，并用神主血光横死，以五象推之，禄后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相别立。

　　支隔合冲二方，此格多应自缢，合兼河井两位，犯者无不溺亡。

　　自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞，领其死绝之地，来克其身废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，癸丑三河，带咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云带亡神起端，因花酒惹事。

　　耳聩目盲，用神陷切，而死败克身，腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。

　　用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者，准上文，贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝，恶气出现，沈沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

玉井奥诀二十一

　　鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。

　　鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类，有辛合其丙，方可贪合亡克。

　　一云：先问日，后问年，此格最紧，本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。

　　天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。

　　申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。

　　一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡，卯巳二位，内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。

　　一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。

　　拱将拱座并拱印，必是贵人，顾子顾母尤顾身，自非俗客。

　　拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。

　　拱座，谓对宫，如子人即午之例。

　　拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。

　　一说：印乃库也。

　　又云：印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化，生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。

　　三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。

　　时座三合，谓之奇宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。

　　古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者，更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。

　　四面宣明旺相，内廷食禄，二煞若临夹拱，沙塞扬威。

　　青龙：元武、朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相，如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者。

　　准上文。

　　金水文华而拔萃，土金皇富以成高。

　　金水二象，若清无其余之气，混浊其源者，文彩英华，出类之格，金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

　　荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。

　　木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳，水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。

　　登金步玉，贵人头上带官星，负笈担簦，学堂馆中逢驿马。

　　天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。学堂乃日主上旺之位，学馆为官星生旺之方，临官之位亦同取用，遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。

　　翰苑标名，定禀乾坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。

　　寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出台之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家，人所未及。

　　丑亥拱子，未已拱午，为正，申辰拱子，寅戌拱午为外。

　　魁罡才逢夹贵，风宪提刑，龙虎得以专职，玉堂拜相。

　　辰戌二位，逢夹贵为风宪提刑者，谓有威权振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重集贵气，同前断，辰寅二位，若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者妙。合此格，或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉，同前断。

　　阴阳偏用，贵崇奋极品之尊，卯酉正门，权辅领外藩之镇。

　　偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专，旺相力量骤进极品者多，盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权，卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此。或明见此二位，用神集福有力，无破者，准上文。

　　岁驾禄马带财官，英雄超迈，贵局日时乘德秀，才业峥嵘。

　　凡太岁禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈，凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔英杰之人也。

　　用拙而运扶，枯鳞济水，用强而运拙，曲港行舟。

　　用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，纯而不利，连上却引生扶之气，悠然畅意矣。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，、纵有一时风便，其奈何也。

玉井奥诀二十二

　　运以支重为基，岁以干重乘气。

　　运之支神，太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之，须要以当生支神贯穿，看其本未乖顺何如，若只详用神轻重扶抑者，亦未善。

　　又论生气克气，连支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物有情而言，方吉。流年与太岁干神，关系最紧切，一年万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦。若有化有情，则有好事，所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。

　　运驰行色，用分何弱与何强，岁摄兵权，势持情急而情重。

　　如日为身，贵为用，二者难以偏发，日主为体，贵气为用，俱要中和。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所，五气贵煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆，吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬。

　　唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应铁关金锁，岂能御哉，亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。

　　禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地，凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。

　　胎胞养沐长生冠带之地，二十岁宜行，临官帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行，衰病基绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行，其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，同宜扬其贵禄，凶神运欲沉淹，老老宜行死绝等运，仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。

　　运气发源力稳，方易成功，时干化象求情，行当领用。

　　行运究考的验福祸，亦是易事，当逐宫消息，审其来意，如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久，发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。

　　行运之法，取时干之化象者，有体象化象二意，一者得侣，有情有类，为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事，乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。

　　蜚黄腾达，连开一路官星，豹变兴隆，年统平生财气。

　　柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀，八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞，岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺，由此，岁君统系豹变，勃然兴发也。

　　运凌身弱，而适扶用神。运变身强，而抑其福气。

　　当生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥矣。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又成错乱不能归一，所喜如是，反是则乖，盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

　　岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。

　　或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神，而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。

　　诗曰：

　　往来能参玉井篇、人间却是地行仙、重开五气分条处、剖破藩篱别有天

　　玉井奥诀，乃安东杜谦所者，其间幽趣妙象，数见而用藏，气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏，器满必倾，物过则损，党盛则随类，气衰则托情，用不用，真假宜辨，变不变，象类先分，故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变万化，气有生克，究竟尽烛理外之理，物有造化，活法极参元中之元，诚得李虚中余学一派之正传也，世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。“育吾”记